-
法是故不著。 菩萨不著亦不入涅槃者，大悲心故，十方佛念故，本愿未满故，精进波罗蜜力故，般若波罗蜜、方便二事和合故，所谓不著于不著故。如是等种种因缘故，说菩萨虽不著诸法，而不入涅槃。 （完） ...菩萨摩诃萨心不著五欲当学般若波罗蜜 “大智度论”集粹之三十四 智 铭 佛言：“菩萨摩河萨行般若波罗蜜，能作是功德十是时四大天王皆大欢喜，意念言：我等当以四钵奉上菩萨，如先王奉先佛钵。”菩萨...
智 铭
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22582867257.html
-
贤行之后，普眼长者继续教示他们。能够真正帮助他们渡登彼岸的法门——十波罗蜜，十波罗蜜是菩萨要达到清净、寂静的最究竟境地的十种胜行，这十波罗蜜分别为檀、尸、忍、精进、禅、般若、方便、愿、力、智波罗蜜，...一样的清净无害，到那里都没有妨碍；修习忍波罗蜜，是要能忍受一些外境的考验和伤害，这才能磨链出如佛的不思议身；修习精进波罗蜜，是精进修行，永不懈怠，如此才能成就像如来一样无所不能的胜身；修习惮波罗蜜，是...
绎 新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23051767675.html
-
正真等正觉，我以精进之力超越成佛。” 预言弥勒将于三十劫后成佛，而自己因为实践难行道，以精进波罗蜜而比弥勒菩萨早成佛，二者又成为同参道友的关系。
关于弥勒出家成佛、大转法轮、国土状况...教导弥勒菩萨实践四法本：（1）惠施平均，不选择人。（2）欢喜惠施，不生着想。（3）普及一切，不为自己。（4）众生之类，菩萨为上首，以此四法具足六波罗蜜，修行慈心，疾成无上真等正觉。此时的弥勒是释迦佛的...
依空法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08404971693.html
-
所谓菩萨的六种特性──“六波罗蜜多种姓相”，即：布施、持戒、忍辱、精进、静虑、智慧。为何应具备这六种特性？因为六度是大乘佛教中菩萨欲悲济众生而成就佛道，所应实践对治恶习的六种德目，即： 1.布施波罗蜜...忍辱波罗蜜：藉由慈悲安忍迫害，来对治嗔恚，使心安住菩提道中。 4.精进波罗蜜：由于实践其他五种德目时，须精勤不懈、不屈不挠；以对治懈怠，增长善法。 5.静虑波罗蜜：由于修习禅观，能对治乱意、散乱心，...
慧沼大师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23565968454.html
-
佛陀过去生修习巴拉密的实践而展开。
二、巴拉密的开合不同
北传佛教诸经论多数提到波罗蜜有六种，即六波罗蜜多、六度，它们分别为：布施波罗蜜、持戒波罗蜜、忍耐波罗蜜、精进波罗蜜、禅定波罗蜜、...种，称「十波罗蜜」。《解深密经》卷四载，施设此四波罗蜜与前六种波罗蜜为助伴，谓方便善巧波罗蜜与前三种波罗蜜为助伴，愿波罗蜜与精进波罗蜜为助伴，力波罗蜜与禅波罗蜜为助伴，智波罗蜜与慧波罗蜜为助伴。于《...
林欣
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16514276938.html
-
第四个是精进波罗蜜。分为擐甲精进、加行精进、不满精进。
1、擐甲精进。也是发誓精进。从内心里发誓发愿，下决心做决定，从今以后，再也不能懈怠懒惰，要竭尽全力，一心一意地学佛... 精进不是勉强，精进是一种心甘情愿，喜欢，心里愿意，非常迫切。如果不是这样的话，不是真正的精进。修精进的时候，也要有三轮体空的智慧的摄持，才是精进波罗蜜。如果没有智慧的摄持，只是精进，不是波罗蜜。
...
达真堪布 开示
|菩提心|
http://www.fjdh.cn/article/2009/10/21303792292.html
-
。原梵本有四百颂。 第十四会为《精进波罗蜜多分》，卷五九○，有一卷。佛讲精进而不懈怠地修行“六度”。原梵本有四百颂。 第十五会为《静虑波罗蜜多分》，卷五九一到五九二，有二卷。佛讲说四禅、四定等禅定...有八十五品，从卷四○一到四七八，共七十八卷。此会原梵本有二万五千颂。此会异译本有西晋竺法护的《光赞般若经》十卷，西晋无罗叉的《放光般若经》二十卷，后秦鸠摩罗什的《摩诃般若波罗蜜经》二十七卷。第三会有...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592342154.html
-
学菩萨行、布施波罗蜜、持戒波罗蜜、精进波罗蜜、静虑波罗蜜、般若波罗蜜、四摄法、奢摩他、昆钵舍那。奢摩他是禅定的别名，《大乘义章》十三云：“禅定者，别名不同，略有七种：一名禅，二名为定，三名三昧，四名正...
陈士东
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07011348060.html
-
这样用功不懈怠，就是精进波罗蜜。到这程度才能展现第二个层次： 二、专一：等于慢慢的与六度波罗蜜之中的禅定波罗蜜相应了。所以能否专一，就要看我们诚敬的程度是否足够？是否具备绝对的信心？对法是否有在精...失。三、念无失。四、无异想。五、无不定心。六、无不知已舍。七、欲无灭。八、精进无灭。九、念无灭。十、慧无灭。十一、解脱无灭。十二、解脱知见无灭。十三、一切身业随智慧行。十四、一切口业随智慧行。十五、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144249986.html
-
的差别。原梵本有四百颂。
第十四会为《精进波罗蜜多分》，卷五九〇，有一卷。佛讲精进而不懈怠地修行[六度]。原梵本有四百颂。
第十五会为《般若波罗蜜多分》，卷五九三到六〇〇，有八卷。佛在王舍城竹林...（一）
《大般若经》全称《大般若波罗蜜多经》，有简称《般若经》，六百卷，唐玄奘（西元六六一——六六四）译，属般若类经典的汇编。
据《大慈恩寺三藏法师传》等记载：玄奘对《大般若经》十分重视，认为[...
魏道儒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07242951326.html